ختم روزانه یک قرآن در کاروان 38005

هر روز در کاروان ۳۸۰۰۵ یک ختم قرآن توسط زائران این کاروان انجام می شود.
زائران این کاروان که به منظور انجام اعمال و مناسک حج ابراهیمی در سرزمین عربستان به سر می برند و هم اکنون در مکه مکرمه هستند هر روز یک ختم قرآن دارند.
جز، های سی گانه قرآن هر روز بین زائران تقسیم و هر زائر با قرائت یک جزء یا بخشی از آن در ختم روزانه قرآن مشارکت دارد.
هم اکنون با گذشت ۱۰ روز از زمان حضور زائران در سرزمین وحی ۱۰ قرآن توسط آنان ختم شده است و این کار در طول سفر ادامه خواهد یافن.

ابراز پشیمانی سازنده فیلم موهن در مراسم حج

«آرنود ون دورن»، از سازندگان فیلم توهین‌آمیز «فتنه» به ساحت مقدس پیامبر(ص) که در حج امسال شرکت کرده، عنوان کرد: هنگامی که در مقابل آرامگاه حضرت محمد(ص) بودم، احساس شرمساری ‌می‌کردم.

 پایگاه اطلاع‌رسانی «On Islam»، ون دورن دیروز، 26 مهرماه، در مکه مکرمه اعلام کرد که در این سفر حج به معنای آرامش و آسودگی خاطر رسیده است.

وی در حالی که اشک از چشمانش جاری بود، افزود: من اینجا خود را در میان انبوه قلب‌های مؤمن دیدم و امیدوارم که اشک ندامت همه گناهان مرا پاک کند.

دورن پیش‌تر از اعضای حزب راست‌گرای افراطی هلند موسوم به حزب آزادی و از جمله افرادی بود که در ساخت فیلم موهن فتنه دست داشت. این فیلم با اهانت به ساحت حضرت محمد(ص)، قرآن کریم و اسلام‌ را با خشونت مرتبط می‌کند.

پس از اینکه این فیلم اعتراضات زیادی را در جهان در پی داشت، ون دورن شروع به مطالعه در مورد اسلام و حضرت محمد(ص) کرد و اوایل سال جاری میلادی به دین اسلام مشرف شد.

وی گفت: از زمان رسیدن به سرزمین مقدس، بهترین روزهای عمرم را تجربه کرده‌ام و چون دلم می‌خواست که بیشتر در شهر مدینه باشم، پس از انجام اعمال حج به مدینه باز می‌گردم.

دورن که به شدت نسبت به نقش داشتن در فیلم توهین‌آمیز فتنه ابراز پشیمانی می‌کند، عنوان کرد: هنگامی که در مقابل آرامگاه حضرت محمد(ص) بودم، احساس شرمساری ‌می‌کردم و در مورد اشتباه خود در شرکت‌ داشتن در ساخت این فیلم فکر می‌کردم.

وی افزود: امیدوارم خداوند مرا ببخشد و توبه مرا بپذیرد.

عکس یادگاری زائرین کاروان 38005در سرزمین مقدس" منی"

تصاویر حاشیه حج 92

برای مشاهده تصاویر حاشیه حج 92به ادامه مطلب بروید

ادامه نوشته

عکاس و خادم کاروان " حاج حمبد حقیقت نیا "

گزارش تصویری5 " ایام تشریق زائرین کاروان 38005 گرگان"

كلمه «ايام» جمع «يوم» به معناي روزو واژه «تشريق» از ريشه «شرق» و به معناي زيبا ساختن و نوراني كردن صورت، رو به سوي مشرق نمودن و خشك كردن گوشت در آفتاب است. «ايام تشريق» در اصطلاح مشهور فقهي به روزهاي يازدهم تا سيزدهم ذي‌حجه گفته مي‌شود. برخي مقصود از آن را روزهاي دهم تا سيزدهم ذي‌حجه دانسته‌اند. به شب‌هاي يازدهم تا سيزدهم ذي‌حجه نيز «ليالي تشريق» گفته مي‌شود. در وجه تسميه آن گفته‌اند كه اعراب در اين روزها گوشت‌هاي قرباني را در آفتاب خشك مي‌كردند يا آن‌كه حاجيان در پي طلوع خورشيد، قرباني‌ها را ذبح يا نحر مي‌نمودن و يا نماز عيد را در زمان طلوع خورشيداقامهمي‌كردنداصمعي مقصود از تشريق را نماز عيد دانسته است. برخي گفته‌اند اين واژه برگرفته از سخن عرب جاهلي در اين ايام است كه مي‌گفتند: ‌اَشْرِقْثَبيركيما نغير: اي كوه ثبير! زير نور آفتاب درآي تا كوچ يا قرباني كنيم. با تبریک عید سعید قربان تصاویر منتخب سرزمین مقدس "عرفات – مشعر و منی" تقدیم شما می گردد.

برای مشاهده عکس ها به ادامه مطلب بروید

ادامه نوشته

عاشقان جمع و فرق جمع، پريشاني چند

عاشقان جمع و فرق جمع، پريشاني چند

لبيك ، اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك .....

همه زمزمه مي كنند ، سياه و سفيد ، مرد و زن ، پيرو جوان ، فرق نمي كند كه از كجا آمده باشند . شمال يا جنوب ، غرب يا شرقِ كره خاك .
 تلبيه ، ترنم دلنوازي كه عاشقان دلباخته در پاسخ به دعوت معشوق سر مي دهند . آنگاه كه جامه اي به خواست او بر تن مي پوشند و پرگار وجودشان بر گرد نقطه عشق مي چرخد .وكعبه را مركز توحيد و قبله قلب مي سازند . به نماز مي ايستند تا تنها سر بر آستان اوبسايند . هروله كنان بين صفا و مروه ، سعي در جلب رضايت او دارند . در عرفات دل به شناخت او روشن مي كنند . در مشعر به شعور مي رسند و در منا هر آنچه را كه بين عاشق و معشوق  حجاب است به مسلخ مي برند و تعلقات غير خدايي را قربان مي كنند . در جمرات مظاهر شيطان رارجم مي كنند و شيطانيان را از خود مي رانند تا اذن جلوس بر خوان رحماني بيابند و در زمره ضيوف الرحمن درآيند. و آن گاه به نقطه اشتراك يعني "توحيد" برسند .و در اين رسيدن از فرديّت و منيّت رهايي يابندو "ما" شوند ودر حلقه جمع درآيند.
قطرات وجود خويش را در اقيانوس مواج موحدان نيست كنند.واينگونه حج بگذارند . و در عين كثرت به وحدت رسند . و از راه جمع و جامعه به اَحَد متصل گردند . راستي مگر مي شود حضور در جمع را از جوهره حج جدا كرد ؟ و جمع را از حج گرفت ؟
 قرآن اين كلام راستين پروردگار بي همتا هر جا دعوت به اين فريضه مي كند مخاطبش "ناس " است ، يعني جمع و همه مردم ومرزي هم نمي شناسد .
 با جمع بودن، به هم پيوستن ، يكي شدن همه  فرصتي است تا به هم بيانديشند ودر همدلي خويش به درمان درد مشترك بپاخيزند.
در حج مليت ، زبان ، رنگ وجنس و نژاد معنايي ندارد . همه مليت اسلامي دارند.و در اين فرصت مغتنم آنان كه دل در اين راه نهاده اند و پاي دل را به وادي ايمن كشانده اند به اصل خويش باز مي گردند به فطرت الهي شان و آنچه را كه خداي در" خمرت طينه آدم بيدي اربعين صباحاً " در وجودشان به  وديعت نهاده است. اين جا عاشق به دنبال معشوق است و معشوق هم به دنبال عاشق به قول اقبال :
ما از خداي گم شده ايم ، او به جستجوست
چون ما نيازمند و گرفتار آرزوست
گاهي به برگ لاله نويسد پيام خويش
گاهي درون سينه مرغان به هاي و هوست
پيدا چو ماهتاب و به آغوش کاخ و کوست
در خاکدان ما گهر زندگي گم است
اين گوهري که گم شده مائيم يا که اوست

در اين جستجو است كه شاهراه رسيدن به او نمايان مي شود . و سيل خروشان بندگان عاشق لبيك گويان به سوي او  مي روند .
شيعه و سني ، شافعي و حنفي ، مالكي و حنبلي همه و همه  .
كسي نمي گويد تو پيرو كدام  مذهبي و از فتواي كدام عالم تقليد مي كني .  همه به آن نقطه واحد نظر دارند و به او مي انديشند . "به توحيد"اين جمع متكثر به وحدت مي رسد . به جايي كه كلام وحي مي گويد " كان الناس امة واحده  " ( بقره 213) و تمامي آنچه را كه طبيعت براو تحميل كرده كنار مي گذارد و به اصل خويش باز مي گردد  چرا كه . به حكم فطرت اوليه همه آنان آرماني واحد را دنبال مي كنند و گرايش به وحدت در فطرتشان به وديعت گذاشته شده است . و اين چنين است كه پيروان حنيف ابراهيم (ع) تبر بر دوش بت هاي شرك وكفر و نفاق را در هم مي شكنند  تا چشم به خداي يگانه روشن كنند . و اين يگانگي خالق و معبود زمينه ساز امت واحده است و بر اينها بايد كتاب واحد ، دين واحد ، پيامبر واحد ، قبله واحد و هدف و آرمان واحد را افزود و از اين فرصت براي نزديكي هر چه بيشتر بين فرق مسلمان استفاده كرد .
به قول ملا هادي سبزواري :
سخن عشق يکي بود ولي آوردند
اين سخن ها به ميان زمره ناداني چند
عشق صلح کل و باقي همه جنگ است و جدل
عاشقان جمع و فرق جمع، پريشاني چند

احمد خواجه نژاد
مدير كاروان

گزارش تصویری 4

تصاویر جمعی زائرین در  هتل ماسات اصیل مکه مکرمه محل اسکان بخش سوم

برای مشاهده عکس ها به ادامه مطلب بروید

ادامه نوشته

گزارش تصویری 3

تصاویر جمعی زائرین در  هتل ماسات اصیل مکه مکرمه محل اسکان بخش دوم

برای مشاهده عکس ها به ادامه مطلب بروید

ادامه نوشته

رباعی سروده شده زائر کاروان 38005(علیرضا احمدی) درمکه مکرمه

در شهر مکه خادم این کاروانیم

از جان و دل خدمتگزار زائرنیم

حج شما مقبول درگاه الهی

ما تشنه دست دعای عاشقانیم

 

ما عازم باغی پر از آلاله هستیم

در انتظار گنبد خضرا نشستیم

بوی علی و فاطمه دارد مدینه

ما شیشه جان را به آه دل شکستیم

 

دلهای ما لبریز از عشق خدا بود

جانی که با انوار هستی آشنا بود

دل از شراب معرفت نوشید ، یاران

آئینه احرام ما سعی و صفا بود

 

گزارش تصویری 2

تصاویر جمعی زائرین در اتاق هتل ماسات اصیل مکه مکرمه محل اسکان بخش اول

برای مشاهده عکس ها به ادامه مطلب بروید

ادامه نوشته

گزارش تصویری 1

اولین گزارش تصویری مراسم حج زائران کاروان ۳۸۰۰۵

زائران کاروان در ساعت ۲:۳۰ بامداد روز دوشنبه ۱۶ مهر۱۳۹۲ وارد فرودگاه جده شده و پس ار تشریفات فرودگاهی ساعت ۱۰ صبج وارد مسجد جحفه شده و پس از محرم شدن ساعت ۱۳ به سمت مکه مکرمه حرکت کردند و در ساعت ۴ بعد از ظهر در هتل محل اقامت خود ماسات اصیل مستقر شده و ساعت ۲۲ برای انجام عمره تمتع به مسجد الحرام مشرف شدند و در ساعت ۲ بامداد روز چهارشنبه ۱۷ مهر پس از انجام اعمال خود به سلامت به هتل بازگشتند.
برای دیدن تصاویر به ادامه مطلب بروید

 

ادامه نوشته

شماره تلفن همراه عربی زائران

زائران گرامی که درخواست تلفن همراه عربی کرده بودند، سیم کارت مربوطه برای آنان تهیه و شماره همراه عربستان آنان به شرح ذیل اعلام می‏گردد.
لارم به ذکر است برای تماس از ایران باید پیش شماره ۰۰۹۶۶ به اول این شماره‏ها اضافه شود. و برای تماس در داخل عربستان به اول این شماره‏ها فقط عدد صفر اضافه می‏شود.
سیم کارت زائران در فرودگاه تحویل خواهد شد.
برای دیدن شماره تلفن‏ها به ادامه مطلب بروید.

ادامه نوشته

حکم طواف در سازه‌های جدید مسجدالحرام

حضرات آیات سیدعلی خامنه‌ای، ناصر مکارم‌شیرازی، حسین نوری همدانی، لطف‌الله صافی گلپایگانی، حسین وحید خراسانی، سیدعلی سیستانی، سیدعبدالکریم موسوی اردبیلی، جعفر سبحانی، سیدموسی شبیری زنجانی و عبدالله جوادی آملی از مراجع عظام تقلید، دیدگاه فقهی خود را درباره‌ی انجام طواف زائران در سازه‌های جدید اطراف کعبه اعلام کردند.

طرح توسعه‌ی مسجدالحرام با اضافه شدن سازه‌های جدید، نمای قدیمی...

ادامه نوشته

آداب اختصاصي مكه

 آداب اختصاصي را در سه بخش مكه، مسجدالحرام و كعبه ياد مي‌كنيم.

1. مكه:سرزمين مقدس مكه و حرم امن الهي ويژگي‌هايي از اين دست دارد: مكان بزرگ‌ترين و شكوهمندترين اجتماع مؤمنان و موحدان و جايگاه نزول رحمت و بركت و آيات الهي است و بيت‌الله الحرام، نخستين خانه توحيدي، در آن قرار دارد. بزرگداشت و حفظ حرمت حرم از ديرباز مورد توجه ساكنان و زائران بوده است^[1]. از اين‌ رو احكام و آدابي ويژه، خواه واجب و خواه مستحب، براي زيارت آن تعيين شده است. (نك: بقره/2، 125، 127، 158؛ آل عمران/3، 96-97؛ مائده/ 5، 97؛ حجّ/22، 26)^[2]نيز هر كار كه موجب هتك حرمت حرم به‌ويژه بيت‌الله شود، جرم و حرام^[3]و مصداق آيه {وَمَن يُرِد فِيهِ بِإِلحَادٍ بِظُلمٍ نُذِقهُ مِن عَذَابٍ أَلِيمٍ} (حجّ/22، 25) شمرده شده است.^[4]

 

ادامه نوشته

اضطراب در حج و راه‌های مقابله با آن

مقدمه :
محمد حسین شریفی نیا: موضوع این نوشتار در بارة تأثير نگراني و اضطراب بر نارسايي عملکرد حجاج در انجام مناسک حج است؛ اما پيش از پرداختن به موضوع، بيان چند مقدمه ضروری است:
1. خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: «خانة خدا محل امنیت و آرامش انسان‌ها است.» 1 با توجه به جامعیت مفاهیم قرآنی، بی‌گمان، منظور از امنیت، تنها امنيت جاني و بدنی نيست؛ بلکه احتمالاً امنیت روانی و معنوي هم ـ که از آن به عنوان احساس آرامش یاد می‌کنیم ـ در این آیه مورد توجه می‌باشد. بدین ترتیب می‌توان گفت خانة خدا، خانه‌اي است که هر انساني وارد آن شود بايد از انواع اضطراب‌ها، نگراني‌ها، دغدغه‌ها و هر مسأله‌اي که آرامش او را به هم مي‌زند، در امان باشد و اين مسأله همان‌طور که بزرگانِ تفسير نوشته‌‌اند، جنبة تشريعی و امری دارد؛ گويا به متوليان امر دستور مي‌دهد که بایستی زمينة آرامش ميهمانان خدا از جنبه‌هاي مختلف را فراهم کنند.

ادامه نوشته