گزارش تصویری 3

تصاویر جمعی زائرین در  هتل ماسات اصیل مکه مکرمه محل اسکان بخش دوم

برای مشاهده عکس ها به ادامه مطلب بروید

ادامه نوشته

رباعی سروده شده زائر کاروان 38005(علیرضا احمدی) درمکه مکرمه

در شهر مکه خادم این کاروانیم

از جان و دل خدمتگزار زائرنیم

حج شما مقبول درگاه الهی

ما تشنه دست دعای عاشقانیم

 

ما عازم باغی پر از آلاله هستیم

در انتظار گنبد خضرا نشستیم

بوی علی و فاطمه دارد مدینه

ما شیشه جان را به آه دل شکستیم

 

دلهای ما لبریز از عشق خدا بود

جانی که با انوار هستی آشنا بود

دل از شراب معرفت نوشید ، یاران

آئینه احرام ما سعی و صفا بود

 

گزارش تصویری 2

تصاویر جمعی زائرین در اتاق هتل ماسات اصیل مکه مکرمه محل اسکان بخش اول

برای مشاهده عکس ها به ادامه مطلب بروید

ادامه نوشته

گزارش تصویری 1

اولین گزارش تصویری مراسم حج زائران کاروان ۳۸۰۰۵

زائران کاروان در ساعت ۲:۳۰ بامداد روز دوشنبه ۱۶ مهر۱۳۹۲ وارد فرودگاه جده شده و پس ار تشریفات فرودگاهی ساعت ۱۰ صبج وارد مسجد جحفه شده و پس از محرم شدن ساعت ۱۳ به سمت مکه مکرمه حرکت کردند و در ساعت ۴ بعد از ظهر در هتل محل اقامت خود ماسات اصیل مستقر شده و ساعت ۲۲ برای انجام عمره تمتع به مسجد الحرام مشرف شدند و در ساعت ۲ بامداد روز چهارشنبه ۱۷ مهر پس از انجام اعمال خود به سلامت به هتل بازگشتند.
برای دیدن تصاویر به ادامه مطلب بروید

 

ادامه نوشته

شماره تلفن همراه عربی زائران

زائران گرامی که درخواست تلفن همراه عربی کرده بودند، سیم کارت مربوطه برای آنان تهیه و شماره همراه عربستان آنان به شرح ذیل اعلام می‏گردد.
لارم به ذکر است برای تماس از ایران باید پیش شماره ۰۰۹۶۶ به اول این شماره‏ها اضافه شود. و برای تماس در داخل عربستان به اول این شماره‏ها فقط عدد صفر اضافه می‏شود.
سیم کارت زائران در فرودگاه تحویل خواهد شد.
برای دیدن شماره تلفن‏ها به ادامه مطلب بروید.

ادامه نوشته

حکم طواف در سازه‌های جدید مسجدالحرام

حضرات آیات سیدعلی خامنه‌ای، ناصر مکارم‌شیرازی، حسین نوری همدانی، لطف‌الله صافی گلپایگانی، حسین وحید خراسانی، سیدعلی سیستانی، سیدعبدالکریم موسوی اردبیلی، جعفر سبحانی، سیدموسی شبیری زنجانی و عبدالله جوادی آملی از مراجع عظام تقلید، دیدگاه فقهی خود را درباره‌ی انجام طواف زائران در سازه‌های جدید اطراف کعبه اعلام کردند.

طرح توسعه‌ی مسجدالحرام با اضافه شدن سازه‌های جدید، نمای قدیمی...

ادامه نوشته

آداب اختصاصي مكه

 آداب اختصاصي را در سه بخش مكه، مسجدالحرام و كعبه ياد مي‌كنيم.

1. مكه:سرزمين مقدس مكه و حرم امن الهي ويژگي‌هايي از اين دست دارد: مكان بزرگ‌ترين و شكوهمندترين اجتماع مؤمنان و موحدان و جايگاه نزول رحمت و بركت و آيات الهي است و بيت‌الله الحرام، نخستين خانه توحيدي، در آن قرار دارد. بزرگداشت و حفظ حرمت حرم از ديرباز مورد توجه ساكنان و زائران بوده است^[1]. از اين‌ رو احكام و آدابي ويژه، خواه واجب و خواه مستحب، براي زيارت آن تعيين شده است. (نك: بقره/2، 125، 127، 158؛ آل عمران/3، 96-97؛ مائده/ 5، 97؛ حجّ/22، 26)^[2]نيز هر كار كه موجب هتك حرمت حرم به‌ويژه بيت‌الله شود، جرم و حرام^[3]و مصداق آيه {وَمَن يُرِد فِيهِ بِإِلحَادٍ بِظُلمٍ نُذِقهُ مِن عَذَابٍ أَلِيمٍ} (حجّ/22، 25) شمرده شده است.^[4]

 

ادامه نوشته

اضطراب در حج و راه‌های مقابله با آن

مقدمه :
محمد حسین شریفی نیا: موضوع این نوشتار در بارة تأثير نگراني و اضطراب بر نارسايي عملکرد حجاج در انجام مناسک حج است؛ اما پيش از پرداختن به موضوع، بيان چند مقدمه ضروری است:
1. خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: «خانة خدا محل امنیت و آرامش انسان‌ها است.» 1 با توجه به جامعیت مفاهیم قرآنی، بی‌گمان، منظور از امنیت، تنها امنيت جاني و بدنی نيست؛ بلکه احتمالاً امنیت روانی و معنوي هم ـ که از آن به عنوان احساس آرامش یاد می‌کنیم ـ در این آیه مورد توجه می‌باشد. بدین ترتیب می‌توان گفت خانة خدا، خانه‌اي است که هر انساني وارد آن شود بايد از انواع اضطراب‌ها، نگراني‌ها، دغدغه‌ها و هر مسأله‌اي که آرامش او را به هم مي‌زند، در امان باشد و اين مسأله همان‌طور که بزرگانِ تفسير نوشته‌‌اند، جنبة تشريعی و امری دارد؛ گويا به متوليان امر دستور مي‌دهد که بایستی زمينة آرامش ميهمانان خدا از جنبه‌هاي مختلف را فراهم کنند.

ادامه نوشته

گزارش تصویری پیاده روی زائرین کاروان 38005 گرگان

توحيد، آغاز و انجام مناسک حج/ آیت الله جوادی آملی

فرصت مناسبي است، ايّام ذي‌حجّه و اَشهر حج كه مناسك حج به بارگاه الهي تقديم مي‌شود و زائران حرمين از مشرق و مغرب جهان، كنار كعبه كه قبلة مسلمان­ها و مَطاف آنهاست، دور هم جمع مي‌شوند تا توحيد و معارف الهي را از نزديك تجربه كنند و مناسك و مراسم ديني را از نزديك امتثال كنند.

تلبيه، توحيد مکرّر است

نكتة مهمّي كه همة ما بايد به آ‌ن توجّه كنيم، مخصوصاً مبلّغان اسلامي، ائمة محترم جمعه و جماعات حرمين و مبلّغان ديني، آن است كه توحيد اصل است و همة امور ديني به اين توحيد بر مي‌گردد. چون توحيد اصل است، در آغاز اِحرام كه «تَلبيه» است، كلمة توحيد مكرّر آمده:«لَبَّيْكَ، اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَ النِّعْمَةَ (وَ الْمُلْكَ لَكَ) لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ».

ادامه نوشته

آداب باطنی حج

جواد محدثی: مرحوم فيض كاشاني که به داشتن ديدگاه‌هاي لطيف و برداشت‌هاي عرفاني و نوآوري در تبيين معارف ديني مشهور است، دركتاب «محجّة البيضاء»، در فصل مربوط به حج،1 ‌ پس از مباحثي دربارة فضيلت حج، فضيلت خانة خدا و مكّه، فضيلت يا كراهت اقامت در مكّه و برتري مدينه بر شهرهاي ديگر، شرايط وجوب حج، ترتيب اعمال حج و آداب آن‌ها، زيارت مدينة منوّره و اهل بيت و آداب آن، بخش سوّم مباحث را با عنوانِ «آداب دقيقه و اعمال باطنه»2 به بيان آداب و اسرار باطني حج اختصاص داده است.

ادامه نوشته

اطلاعات مربوط به شماره اتاق‏های مکه و مدینه و شماره اتوبوس زائران

زائران گرامی می‏توانند در ادامه مطلب شماره اتوبوس، شماره اتاق مکه و شماره اتاق مدینه خود را مشاهده کنند.

ادامه نوشته

داستان حج پینه دوز پیر

داستانی زیبا در مورد فلسفه سفر حج، که به «حج پینه دوز» مشهور است، که واقعا می‌تواند برای بسیاری از ما درس عبرتی باشد و با روایات نیز تطابق دارد...

ادامه نوشته

حج؛ از آنچه هست تا آنچه باید باشد/ اسرار حج راستین از زبان امام سجاد(ع)

 هرکس به اندازه فهم خود از دریای بی‌نهایت مفاهیم و اسرار حج بهره می‌برد، این واقعیتی است که همه اندیشمندان اسلامی در مورد آن اتفاق‌نظر دارند، یک فرد کم‌سواد هم از حج بهره می‌برد و بی‌نصیب باز نمی‌گردد، یک اندیشمند و متفکر دینی هم بهره خاص خود را از حج می‌برد.
 می‌توان از این واقعیت دو برداشت متفاوت داشت؛ یکی اینکه اجازه دهیم هر کسی به اندازه فهم خود از حقیقت حج بهره ببرد و یک برداشت دیگر هم این است که آموزه‌هایی را در این راستا ترویج کنیم تا درک مخاطب بالا رفته و بتوانند هر چه بیشتر از واقعیت حج بهره‌مند شوند.

ادامه نوشته

حج انفسي

شريعت، طريقت، حقيقت

از مسائل مهم آن است كه ، شريعت هم ظاهر و باطن دارد. نماز بجز كالبد ظاهري ، باطني دارد كه همان ذكر خداست ؛ {إِنَّ الصَّلاَةَ تَنْهَي عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ}[1] . روزه ظاهري دارد كه امساك است ، اما باطن آن امساك و تقواي معنوي است ؛ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَي الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}[2] و اينجاست كه مسأله شريعت و طريقت در عرفان اسلامي مطرح مي شود.

ادامه نوشته